Dzieje kultur penalnych

Przedmiot dostarcza podstawowej wiedzy na temat historii instytucji penalnych oraz mechanizmów społecznych i kulturowych związanych z funkcjonowaniem systemów karnych w różnych kontekstach historyczno-kulturowych, w tym także współcześnie. W ramach przedmiotu łączy się elementy historii kary i historii wymiaru sprawiedliwości karnej, antropologii i socjologii kary w kontekście rozwoju konkretnych instytucji historycznych oraz wprowadza elementy syntezy integralnokulturowej integrującej wieloaspektowe analizy zjawiska prawno społecznego kary w kontekście rozwoju różnych struktur afektu penalnego powiązanego z odmiennymi typami kultur penalnych, Przedmiot poszerza wiedzę ogólną na temat historii instytucji penalnych oraz mechanizmów społecznych i kulturowych związanych z funkcjonowaniem systemów karnych w różnych kontekstach historyczno-kulturowych, w tym także współcześnie. Pozwala na zapoznanie się z różnych typami analizy, metodami i koncepcjami z zakresu historii prawa, antropologii społecznej i badań integralnokulturowychi stosowanych w toku analiz wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych odpowiednio w ramach warsztatu prawnika karnisty i penologa, socjologa, antropologa, historyka kary . Na zajęciach szczególnie będą akcentowane przykłady związane z historią kary, w tym starożytną i analizą antropologiczną uwarunkowań rozwoju europejskich systemów penalnych. Będą się też odpowiednio dla ilustracji konkretnych problemów i mechanizmów pojawiać przykłady rozwiązań stosowanych w innych kręgach kulturowych zarówno w przeszłości jak i współcześnie, zwracając szczególnie uwagę na szanse i problemy jakie mogą wynikać z wielokulturowości. Analiza historyczna i antropologiczna będzie odpowiednio komentowana w nawiązaniu do różnych socjologicznych koncepcji konfliktu. Wykład będzie też akcentował analizę społeczno kulturowych uwarunkowań wykorzystywania klasycznych, nawiązujących do tradycji starożytnej i Biblii wzorów kulturowych w ramach kształtowania się współczesnych systemów penalnych w Europie Zachodniej, szczególnie od końca XVIII wieku do czasów współczesnych w nawiązaniu do konceptu struktury afektu penalnego. W tej analizie ukazane będą możliwe zależności między rozwojem nowoczesnych doktryn penalnych, kulturowym dziedzictwem i symboliką kary a potrzebami nowego kapitalistycznego ustroju gospodarczego i nowego opartego na rządach prawa i biurokracji, demokratyzującego się ustroju państwowego

Uczestnicy zajęć:

1. Posiadają podstawowe informacje na temat historycznego rozwoju instytucji kary i procesu karnego.

2. Potrafią wykorzystać wybrane ujęcia teoretyczne z zakresu socjologii i antropologii społecznej do analizy problemów wymiaru sprawiedliwości karnej

3. Identyfikują mechanizmy społeczne związane z formowaniem się kultur penalnych związanych z funkcjonowaniem systemów karnych w różnych kontekstach historyczno-kulturowych, w tym także współcześnie.

4. Umieją wyjaśnić związki między karaniem a innymi sferami kultury symbolicznej związanej przede wszystkim z tworzeniem i podtrzymywaniem wyobrażeń dotyczących porządku społecznego, sposobów przeciwdziałania jego zaburzeniom oraz wypracowywania kompromisów między wzajemnie sprzecznymi postawami tolerowanymi społecznie.

5. Potrafią zanalizować w kontekście podstawowej wiedzy z zakresu historii wymiaru sprawiedliwości karnej, problemy jego przemian w poszczególnych, wybranych epokach i porządkach prawno społecznych.

6. Posiadają umiejętność znajdowania literatury przedmiotu ważnej dla analizy wybranych aspektów funkcjonowania wymiaru sprawiedliwości karnej z zakresu historii, w tym szczególnie historii prawa, socjologii, antropologii kulturowej, w tym antropologii prawa.

7. Posiadają umiejętność identyfikowania możliwych prawidłowości jakie mogą w świetle literatury zachodzić między ogólnymi przemianami życia społecznego, gospodarczego , kultury i zasad ustroju państwowego a funkcjonowaniem wymiaru sprawiedliwości karnej, rozwojem i zanikiem określonych praktyk penalnych

8. Są uwrażliwieni na kwestię współzależności wymiaru sprawiedliwości karnej i ogólnych zasad funkcjonowania życia społecznego i ustroju państwa, na aksjologiczny wymiar proponowanych reform prawa karnego, potrzebę tolerancji i respektowania praw ofiar przestępstw oraz zasad humanitarnego karania.